De Quoi=De Ce Que

On le trouve en Montaigne. "Se plaindre de quoi ..." = "se plaindre de ce que ..."

Alors, on pourrait écrire aussi "Que Quoi" pour "Que Ce Que"="Quam Ut"/"Quam Quod"?

La phrase est indetté à la Syntaxe du Grec Attique: "de quo" pour "de eo quod" n'est pas si bon Latin (ou alors c'est ma lecture thomasienne qui me trompe, référence cicéronienne ou tacitienne reste à vérifier) que les phrases correspondantes sont égales ou la plus courte même meilleure en Grec. Avec le Datif, par exemple: 'oi paides proseikousi tois 'oi goneis eisin e autois eikousi = 'oi paides proseikousi 'ois goneis eisin e autois eikousi. Les progénitures ressemblent à ceux qui sont leur parents ou ressemblent à eux. 'ois= tois 'oi.

Si on peut faire la phrase "que quoi" dans le sens de "quam ut" / "quam quod", alors la syntaxe française a une liberté que manquent les autres langues romanes. La phrase "que ce que" est atroce par l'homonymie entre "que" = "quam" et "[ce] que" = "quod" / "ut".

Ex: "Sous Mola aurait été plus important que vivent les hommes que quoi passent les voitures."

Ceci est inspiré par une épisode peu récommendable du régime Franco, lu dans un livre d'instruction de la langue castellane. Il imposait à un village un réaménagement infrastructurel, les villageois se sont assis pour bloquer, et si ce n'est pas un mensone, les soldats ont tiré sur les villageois et il y a eu des morts. Le carlisme me semble plus respectueux des libertés locales que le franquisme proprement dit.

L'espagnol doit dire:

Ex à éviter: "Bajo Mola habría sido más importante lo que viva la gente que lo que pasen los coches."

Ex corrigé: "Bajo Mola habría sido más importante la vida de la gente que el pasaje de los coches."

D'où certaines différences syntactiques entre les langues romanes et germaniques. En anglais, allemand ou suédois la traduction de "quam ut" ne pose pas de problème:

Ex "Under Mola it would have been more important that the people live than that the cars pass."

Ex "Under Mola hade det vägt tyngre att låta menniskor lefva än att låta bilar passera."

Ex "Unter Mola wäre es wichtiger gewesen daß die Menschen leben als daß die Autos passieren."

Hans-Georg Lundahl
Mouffetard / Paris
Nativité de Notre Dame
la Bienheureuse Vierge Ma rie
le 8-IX-2012

PS, l'épisode en question (même si elle est vraie) n'empêche pas une gratitude envers Franco pour avoir battu l'épouvantable Azaña.

Will There Be a Real Hobbiton or Beruna? There Is California.

The fact is, there was a novel of the not exactly "other world" but at least "exotic imaginary countries" type (like Opar in the Tarzan novels) where the Queen of some Black Amazons was named Calafia and the land she ruled - an island - was named California.

Then Spanish explorers found California La Baja (Californian Peninsula) and named it after the land in the novel. It might have helped that some indigenous tribe referred to "high mountains" as "kali forno" (and Baja California has a Sierra), but it seems the novel was written before the explorers came to the place. Novel came out in 1510, explorations leading to discovery started in 1511.

In case you wonder, there are already real world places called Narnia (in Umbria, Italy, origin of Emperor Nerva), Shasta and Aravis (mountain and mountain range in California! and in France, same order), Miraz (Torre de Miraz - Lookout Tower - Northern Road to Santiago). That was obviously the case before the Narniad was written.

The novel's name was Las sergas de Esplandián, and it was a sequel to Amadis of Gaul. The name may have been inspired by "Califerne" in the Song of Roland, which may refer to "Calahorra" (Spain) or "Calafornina" or "Californo" (in Sicily). Like the land of Queen Calafia, Califerne is supposed to be a non-Christian land.

But California became a Christian land, both sides of the border.

If part of N.Z. were renamed Hobbiton (supposing for instance the village built for the film is reused as housing) or some part of Tunisia is renamed Tatwiin, I will not be surprised.

Hans-Georg Lundahl
Mouffetard, Paris
Nativity of Our Lady
8-IX-2012

PS, the main fact is from the Wiki article: Origin of the name California; and corresponding Spanish one Toponimia de California.

Shall we Say : « Salvotores Linguae Latinae, uocaminor Hibarni » ?

Thomas Cahill seems to think so.* I am far from saying he is wrong. And before you correct my Latin, that is about the kind of faults these saviours of Latin made in it. O for A or A for O according to following vowel. AR for ER. And, last not least, uocaminor for uocamini. They just could not leave the R alone in passive. I do think they distinguished AE from E on the other hand. In Old Irish they are different, unlike in Late Latin/Presumed Very Old French.

Let us first correct some of the first cavillers. One of them might have been a Jew** and wrote on NYT :

"Is Mr. Cahill's theory correct? One senses a touch of hyperbole when he says that the Irish "singlehandedly re-founded European civilization throughout the continent." There is a good deal of speculation in much of this. How, for example, do we really know if Patrick slept well or badly, especially since, as Mr. Cahill notes, we know very little about Patrick at all? There is also certain vagueness about the central assertion Mr. Cahill makes about the extent of the Irish contribution."[Richard Berrnstein: The New York Times April 5, 1995] ***

Let us take this one item by one :

« How, for example, do we really know if Patrick slept well or badly, especially since, as Mr. Cahill notes, we know very little about Patrick at all? » - We do know a lot of St Patrick, unless we start out with incredulity about the sources for his life. We know among other things that insomnia was no problem for him, he deliberately deprived himself of sleep, shortening night sleep so as to as much as possible make it deep sleep and avoid REM sleep. We know that because doing that is possible but difficult and because people do not get reputations for doing things that are possible but difficult and admired unless they do them. Nor do they succeed in leaving an example to others that way. A fatty may well leave an example in love of letters, but hardly in love of physical exercise. And therefore if Mr Kano Jigoro founded the discipline of Judo, we could even in absence of photos conclude he was no fatty. And a slovenly St Patrick would certainly not have left the example of so much waking (i e deliberate sleep autodeprivation) to the next few hundreds of years of Irish Monks. They were notorious for it. They were contrasted with Benedictines for it – and these do not exactly sleep nine hours per night either !

« There is also certain vagueness about the central assertion Mr. Cahill makes about the extent of the Irish contribution. » – Possibly a vagueness in that reader, certainly not in the facts. Up to Alcuin of York (Anglo-Saxon, not Irish, but clearly not continental), the Latin of Spain, France, Italy, Portugal was still deemed to be the formalised written form of the spoken Romance language. Without Alcuin, Latin would have been like Katharevousa under the Turks – a kind of written relict of former literary language but always drifting into Dhimotiki, the real spoken language no longer identical to the literary one. The Latin Dhimotiki traits in writers like Gregory and Fredegar of Tours or in Jordanus were really notable. Latin as originally spoken and written was saved by monasteries in Irish and Welsh, Anglo-Saxon, Frankish, German Saxon and Alemannic-Bavarian world. And first among them were the Irish. Not best, as far as grammatical correctitude was concerned, but first. Monasteries in Switzerland and Austria were founded by the Irish. When Wales was cut off from Rome, Wales reoriented on Ireland. England got a mission from Rome – as well as one from Ireland. And Alcuin of York – the refounder of Latin language studies and use under Charlemagne – came closer to the Irish of Iona than to the Romans of Canterbury, though since Witby synod England was under Roman rule. So, no, there is no doubt about the central thesis. Only a Jew who is as ignorant about early Christian history as we are about « late Jewish » (Jewish after they rejected Our Lord Jesus Christ) could make those doubts.

But the funny thing is that the saving of Latin was a game to Irish monks. I am not sure if Thomas Cahill got that point, but I do. In my Classics Instutute of Lund (now moved to general language pole of Lund) I leafed some older printed publications, one of which was Latin Grammarians of Ireland. One of them had written that there are twelve kinds of Latin. Ordinary Latin, the next on which « man » spells « giber » (wonder if this is where « gibberish » comes from) and a few more, and some elaborate codes, close to young Tolkien’s and his relatives’ Animalic. Latin was not treated as a real language, it was treated as a game. It was as if the monks who were playful about chosing their penances but very serious about applying them so as to expel any playfulness from their lives took a kind of revenge by playing with Holy Things. Like the Bernardine monks being very musical, very aesthetic about song, so the Irish ones were very playful about Latin grammar. It was the carelessness about the exact vowel and the fancy with which conjugation was remade. I am not sure I have not even found there a synthetic passive perfect system – which Irish has (although passive is only one impersonal person) and Latin as correctly written has not.

It illustrates the thesis of Chesterton : if something is worth doing at all, it is worth doing badly. Not that I think Irish Latin « bad », but it is not « good Latin » as in correct one. They made such glaring mistakes – unless they were deliberate « mistakes » – that no Academy would have hired them for Professors. And yet it was they who saved Latin. And saving Latin, saved Church Law. And saving Church Law saved the City of God.

Hans-Georg Lundahl
Mantes / BiJ
Feast of Mary Mediator of All Grace
31-VIII-2012

PS: I think the condition under which Irish Monks made their Latin Grammars remind a bit of the conditions under which Counterstrikers, also deliberately selfdeprived of sleep, make their fight-nights. Very un-serious by modern scholarly standards - and it was they who saved it all.

PS 2: I wonder if Richard Bernstein or Berrnstein as wikipedia had him when I checked, is really talking about any doubt on whether Irish saved sound scholarship in Latin or rather on whether Latin or Arabic Medicine did most for Civilisation. That is a question for quite another essay. For now, I stand by Law and Latin, and the peoples whose intellectuals are called "medicine men" tend to be badly off when it comes to intellect and civilisation - just a little better than Atheists./HGL

*How the Irish Saved Civilisation

**And Cahill has since written a book about their contributions … unless he meant the contributions of their OT forefathers. Their and those of Christian Palestinians. Update, Nativity of Our Lady: I checked, it is about Old Testament Hebrews

***Cited after Wikipedia, hoping there are no degradations. Is it Berrnstein or Bernstein, b t w ?

If "Dreadful Swotters" Are No Longer in Your Vocabulary, They Maybe Should Come Back There

Thing is, "swotter" sounds like a non-standard pronunciation of "sweater". An employer who will sweat his workers for little pay. Or would back in the days when that was the main complaint among the working classes. But of course a worker who worked harder than the rest was a "swotter" too. He gave his employer an excuse for "swotting" the others even more than he coud otherwise have done.

Applied to school, a "swotter" is of course the guy or gal who works hard under the teachers orders, also in an ambitious way.

Nothing wrong with ambition - unless it is at once very unrealistic and very likely to make things worse for the other guys in the same boat.

(Feeling a twinge of guilt for my ambition to be a writer and composer recognised and paid as such, while other homeless are being humiliated in order to discourage me, but then I was made homeless - left with one alternative which also would have implied me ruining my ambitions therein myself - while I had a home and was working on it.)

In class, a "swotter" is a guy working hard at typical school subjects. Not sports or singing, but things like history. Now, I was mistaken for one, when I was really a bookworm who needed hardly any work at all, because I simply absorbed the subjects.

I was handed a handmade diploma meaning basically "swotter n° 1 of the class". A part from being ugly on it - and I was, since I was fat up to starting keeping Lenten fast at my Catholic conversion and it showed on my skin - I was sweating on the picture in a kind of agony as if the subjects were threatening to me. They were not. It was as if the guy drawing this in coloured pencils knew the English word "swotter". The Swedish word for it means basically "study horse" or "exam cramming horse" - and I was still sweating on that portrait. I kept the picture and laughed at it, and avoided swotting in the future too.

But I did not avoid reading at all, and have not started doing so either. I was a bookworm and still am (except in so far as sleep privations draw down my receptivity and calm and make reading less easy: I read LotR ten times over before I was homeless, including once while already writing on Antimodernism the MSN Group, but since I became homeless I have not reread it once, obviously due to lack of calm). And that is quite something else. It may be a reproach from en employer's side - like dreamer - but hardly ever from friends' or comrades' or family's side. And yes, my kid sister very rightly diagnosed me as a Leseratte (German for bookworm), decades ago.

Which means I am very angry if Enid Blyton's Julian and Dick reproach a "terrible swotter" and the editor now adresses same reproach (at least nominally) to "terrible bookworms" through their mouths. A bookworm is someone who enjoys reading. Having your eyes over a book you enjoy does not stop you from enjoying summer as you can bring it along out into the nature. The context is pretty obviously about someone poking over school books absolutely not to be destroyed and therefore missing the fine day.

Julian and Dick may not have been aware that bookworms exist, people who enjoy reading. But if they had been aware of it, they would hardly have been so unfair as to reproach them with the same words as are used to ambitious school subject workers. I was myself very unambitious till getting extremely poor and my ambition now is getting out of celibacy and poverty without overstraining my working capacity. It is hardly possible I could be considered a swotter except by people knowing me as ill as my classmates did. But it is not possible I should not be considered a bookworm either.

I think tax money is ill spent on paying teachers to keep in class young people so uneager for the subjects on curriculum as to be able to consider bookworms as swotters. But I think it is well spent on librarians in so far as they hand out books to bookworms - and to swotters too. It is not the librarians' fault if someone else indirectly forces some of their clients to use the library, it is absolutely not them directly forcing anyone to anything - except to respect the bookworms and the others who know how to keep quiet. But teachers are directly involved in checking about absense and in encouraging swotting. Not because school subjects require that approach to interested pupils, but because evil laws, including the pseudo-conservative RAB Butler Act in England and similar acts in other countries, force uninterested children and teens to be pupils against their sometimes even better inclinations.

It is good that real collaborators with that evil system, such as for their own future welfare in this world restrain their real tastes in order to read what is required and on top of that what is considered meritorious and in the process enjoy not the reading but their own importance as mature and foreseeing and responsible swotters should at least hear that word pronounced. Of course, even swotters are better than snitches.

I fear school teachers have been teaching or even forcing the young English speakers to use "bookworm" as an euphemism for swotter. Words used euphemistically for other and less noble concepts do not ennoble them or the human relations of people talking in reality about them. They are only dragged down to that level. I dread the day when "bookworm" shall really have become the new word for "swotter". I hate the kind of paedagogics by which teachers have encouraged the process. But if reeditors of Blyton books start going down that road, the good fight may be lost. Unless they are opposed. On this item as on others where they would change words.

What would an opposition to these editors entail? Readers preferring second hand copies to newer copies (and chiding their wives like Aladdin about the lamp if they should make an exchange same price and gaining a nicer cover), pirate editors photocopying the older exemplars (it can be done without leaving readers with just a heap of really loose papers embarrassingly stapled in one corner) and a market for them, and, somewhat more legally, circulating commented lists of words to be struck through and replaced with older words, and for each word a list of page references. That could conceivably just possibly make the Blyton editor see some sense.

Hans-Georg Lundahl
Library (where else) of
Melun, Astrolabe
Feast Day of St Louis IX
25 of August 2012

Jeanne Smits, pour ne pas avoir inventé l'astronomie, les Musulman n'y sont pas nuls non plus

Vous venez (PRÉSENT du samedi 18 huius mensis) d'évoquer le fait que dans certains pays islamiques le ramadan, épreuve heureusement passée pour eux cet an, commença le 20 juillet et d'autres pays le 21 juillet.

J'ignore s'il s'agit de "soir de" cette date même ou si les dates sont les lendemains du soir où on constata la nouvelle lune. Ce que j'ignore pas, c'est que les pays avec la date la plus différé sont celles à l'Est - plus orientaux donc que le Liban. Si vous ajouterez après vérification (qui n'est pas à mon porté pour l'instant) Indonésie aux pays "21 juillet", alors, tout s'explique.

Une date n'est pas un point fixe indivisible dans le temps dans lequel la nouvelle lune est soit visible, soit invisible selon ce temps là en tout pays.

Si vous aviez lu les commentaires de par exemple St Basile ou St Augustin sur l'Examéron (les six jours de la création), vous sauriez que tel ou tel jour est toujours vingt-quatre heures mais pas contemporains avec les 24 heures d'une région plus à l'Ouest ou à l'Est. 15° sur le plan du monde égale une heure de décalage. Dieu a compté les jours selon l'horaire de Jérusalem ou d'Eden - très probablement selon le lieu où Adam trouva sa sépulture et Notre Seigneur Sa Mort pour que son sang se répande sur les os d'Adam. Et les os que Dieu brisa se sont exultés ce Vendredi 25 Mars l'An 33 (ou l'An 29 selon autres historiens ou réchercheurs, dont Belloc).

Mais chaque homme compte les jours selon les horiares du lieu où il vit. Dans l'Empire Romain avec les clépsydres et sabliers pour performances comme la limite d'une réplique dans la court de justice, mais les cadrans solaires pour l'heure exacte, n'existait que le temps local. Aux ÉÉ-UU d'Am. ou en Russie on découpe les heures chaque 15°. Donc "le soir du 20" ou "la veille du 20 juillet" n'est pas du tout le même instant où-conque il se trouve. Au Liban il/elle est une heure plus tard qu'à 15° à l'Est de Liban. En Iraq il/elle est une heure plus tôt qu'à 15° à l'Ouest d'Iraq. D'ailleurs, je me demande si les limites Occi- et Orientaux de ce pays là ne sont pas à une distance d'une heure de temps astronomique.

Et, que ce soit le soir du 20 ou la veille du 20, la lune n'était pas visible ou invisible de même à chaque pas qu'il faisait audessus de chaque pays, mais en train de se déplacer de sa conjonction avec le soleil à le premier instant qu'il devint visible, c'est à dire, la nouvelle lune. D'où le phénomène qu'il était pas encore visible en Oman, mais la même date déjà visible en Liban. Quand il s'agit de la lune, en astronomie, les Musulman vivent dans la réalité et ils vivent probablement en la réalité ou pseudoréalité astrologique là-dessus aussi. Ils ont été pionniers dans l'observation de la folie et ont leurs superstitions là-dessus. Comme les Juifs. Mon problème avec la psychiatrie en tant que prétendue science est qu'elle repose pas sur une possiblement vraie et légitime Laïcité, mais plutôt sur une - vous avez dit "Allaïcité"? - ce qui n'empêche pas qu'elle est une art avec plusieurs écoles: celle du père de Johanna Spyri me semble beaucoup plus chrétienne que celle actuellement subventionnissimé* par le fisc en ressources et par les préfectures en objets d'études.

Mais personne ne vit en La Réalité tout court, puisque la totalité n'est accessible qu'à Dieu. Au mieux on vit dans la réalité révelé par lui, si on a la vraie religion et en proportion à sa dévotion: Ste Clothilde vivait plus dans la réalité que Clovis et Ste Géneviève et peut-être aussi Ste Radégonde plus qu'elle. Mais la réalité observables par les sens est déjà trop vaste pour que chacun soit obligé à observer les mêmes fait et d'ignorer les mêmes fait.

Si les Français ou encore d'autres Roumiyy font mieux attention aux saisons solaires et les Arabes Qouraïshites, dont l'homme que suivent les Musulman, font mieux attention aux phases de la lune, ça a peut-être un rapport avec les économies ou économies d'élite de ces pays. Et aussi aux faits climatiques.

En France l'agriculture est plus valorisé que le commerce et les saisons de l'année solaire ont une grande diversité et un grand impacte sur l'agriculture. Entre Mècque et Yathrib - que les Musulman nomment Al-Madina comme nous nommons Rome Urbs - le commerce est plus valorisé que l'agriculture, me semble-t-il, et à une occasion une fuite entre ces lieux a été très valorisé aussi. Pour les mouvements d'une caravane, dans cet endroit archichaud, l'avantage de voyager par nuit (merci CSL pour Horse and His Boy et merci JRRT pour le parcours d'Ithilien méridional!) très évident et proportionnel à la lumière lunaire, parce que la lumière plus grande est aussi celle qui donne une chaleur très peu supportable à cette région.

Au moment actuel ce n'est pas possible d'observer le Ramadan selon les faits climatiques au Nord de la Suède ou en Groenlande. Au Nord du Norvège ou en Groenlande ils auraient pas pu manger une miette pendant un mois, puisque chaque instant on aurait pu faire la différence entre un fil blanc et un fil noir. Je ne sais pas ce qu'en font les Musulman. Une suite logique aurait été de se demander si Mahomet était bien renseigné par quelqu'un qui savait mieux que lui et qui voulait le dire honnêtement - ou pas.

Mais je n'accuse pas les Musulman d'avoir besoin d'instruments optiques modernes pour le Ramadan. La Lune est une planète observable sans téléscope, comme le Soleil, comme Vénus et Jupiter, comme Mars, mais Saturne et Mercure sont plus difficiles. Soleil, Lune et Mars sont les plus facilement reconnaissables, on pourrait se méprendre entre Jupiter et Vénus.

HGL
23-VIII-2012/Audoux

*Si la forme n'existe pas avant, "j'en fais cadeau à Larousse" - ou au Petit Robert.

Corrigeant arte sur Apfel, Pomme, Mela

1) Logothètes à nos mesures, 2a) Le PIE, a-t-il existé?, 2b) Discussion de Proto-Langue Réelle ou Non, approfondie par référence à Ruhlen, 3) Mythologie Nordique - indo-européenne ou proche-orientale? Transmission par Odin?, 4) Corrigeant arte sur Apfel, Pomme, Mela

Tout d’abord, en latin les parleurs de cette langue n’ont jamais eu l’habitude d’appeler le pommier Pomum Malum. Cette phrase comme nom scientifique pour le pommier est l’invention d’un Suédois (compatriote à moi donc) nommé Carolus Linnæus, annobli Carl von Linné. Il pouvait se prendre des libertés avec le latin parce qu’on avait cessé de le parler comme langue quottidienne. C’est lui aussi « Rosa Rosa » pour rose, et « Canis Canis » pour chien. En plus « pomus malus » n’est même pas le binom correcte. C’est « malus … » selon les cas « … sylvestris, domestica, etc . »

Parlant de Linné, il faisait ça en établissant une taxonomie, une classification des êtres viviants, dont les binoms ne sont que les ultimes précisions, les premiers étant animale, plante ou minéral. Les Darwinistes posent que chaque classification repose sur ancêtres communs pour les diverses classifications correctes, plutôt que sur un créateur commun ou autant que sur un créateur commun : pourtant Linné était fixiste et croyait que chaque être avait le forme de son ancêtre à la création. Il était donc créationniste, et c’est son systématique qu’on utilise parfois comme argument pour l’évolutionisme. En oubliant qu’un créateur commun explique autant qu’un ancêtre commun.

Quand aux Romains, ils appelaient la rose simplement “rosa” et le chien simplement “canis”? Ils n’avaient pas ces binoms Linnéens. Ils appelaient les fruitiers « pômus » et les pommiers « mâlus ». Les noms d’arbres ont ici comme souvant la désinence typique du masculin mais le genre féminin. On bon pommier était donc « bona mâlus ».

Pour le pommier les Grecs devaient avoir le même nom, mais prononcé en « mêlos ».

Et les fruits étaient les neutres des mêmes racines : donc pomum (fruit d’arbre en général), mâlum=mêlon=pomme, cerasum (devinez !), prunum et c.

Les Baltes ainsi que les Slaves et les Germaniques avaient un autre mot pour pomme : jablko en polonais, obelys (prononcé ôbélîs) en lithuanien, appel en certains dialectes germaniques, eppel ou eple en d’autres, et Apfel en allemand. Apel est par exemple le suédois pour pommier, ce que se dit en allemand Apfelbaum, et eple est pomme en norvégien.

Or, aucune des langues française, italienne ou espagnole n’ont gardé le mot « mâlum » pour pomme. Pourquoi ?

À Versailles on prononce ou prononçait autrefois « pâte » et « gauche » avec des voyelles longues, protractés. Ça ne rimait pas avec « patte » ni avec « Hoche ». Les autres maintenant prononcent les voyelles comme brèves, prononçant chaque voyelle comme brève ou sémibrève. La même chose se passait en latin. Et malheureusement un mot existait dont la seule différence avec « mâlum, mâlus » était la voyelle brève. On prononçait mâlum avec un a bref, on prononçait mal, on prononçait le mot latin pour mal et mauvais. « Da mihi mâlum » prononcé correctement signifiait « donne-moi une pomme », avec la nouvelle prononciation, ça devenait « donne-moi quelque-chose de mal ».

Une conséquence est que le/la « pômus » (en latin biblique fruitier) dont Adam et Ève mangeaient la/le « pômum » (fruit d’arbre) pouvait être identifié comme une pomme et était si identifié dans les icônes – dans l’Occident Latin. Uniquement. C’est de là que vient le mal, n’est-ce pas ? Quel autre fruit aurait été meilleur dans ce contexte?

Une autre est que les langues romanes (néolatines, romances) – ou ceux qui parlaient les dialectes du latin rustique qui y correspondent ont changé le mot « mâlum » en d’autres mots.

L’italien a opté pour la forme grècque. Melus, Melo au lieu de Mâlus, Mâlom.

Les français ont opté pour le terme le plus général – encore anobli par les peintures d’église sur la chute des premiers parents. Le texte biblique a le mot « pomus » qui veut dire fruitier, et on l’interprète dans le peuple comme « pommier » selon les icônes. À l’époque les français n’étaient pas si laïcs de tout. À vous de deviner d’où vient le changement.

Je ne sais pas d’où vient le mot espagnol manzana/ maçã en espagnol et portugais. Juste que c’est un autre mot encore.

Deux observations supplémentaires, et d’abord sur forme et genre. Les arbres en latin, sauf ce mot lui-même étaient féminins mais avaient souvent la désinence masculine. Les fruits avaient le désinence et genre du neutre, mais en pluriel le neutre avait la même désinence que le féminin singulier.

« Bona cerasus dat suave cerasum » - un bon cérisier donne une bonne cérise. Mais les bons fruitiers donnent aussi beaucoup des fruits, le plus souvent : « bona cerasus dat multa suavia cerasa ». Et on n’est pas obligé de dire beaucoup, ça suffit de dire « bona cerasus daut suavia cerasa » - ce qui a été pris comme synonyme exacte de la première phrase et donne donc le féminin singulier avec désinence typique pour les fruits. En même temps le gnre des arbres, suivant le mot arbor et la désinence devient masculin.

L’autre question porte sur la « pomme d’api » L’article de wiki cite ceci :

Dans sa seconde édition, parue en 1675, Merlet reproduisit mot pour mot ce renseignement (p. 148), mais en sa troisième et dernière, celle de 1690, il le compléta sous divers rapports :

"L'Apis — y lit-on — est une pomme sauvage trouvée dans la forest d'Apis, en Bretagne... Elle se nomme en Normandie, ainsi que le Gros-Api, la pomme de Long-Bois, qui en effet s'élève beaucoup et charge par glanes. » (Page 138.)

Ainsi c'est d'une forêt bretonne que sortit l'Api, à l'exemple du Bési d'Hérie, poire séculaire dont le berceau fut, aux environs de Nantes, la forêt d'Hérie, détruite vers 1640. Mais si je sais où cette dernière était située, j'ignore en quel lieu s'élevait celle d'Api, disparue probablement depuis un temps beaucoup plus long. Les cartes d'Ogée sur la Bretagne, gravées en 1771, m'ont seules montré près du Rheu, bourg voisin de Rennes, un petit hameau du nom d'Apigné, à l'entour duquel sont figurés quelques taillis. Serait-ce là que se voyait jadis la forêt d'Api, citée par Merlet ?... À d'autres le soin d'éclaircir ce point, encore obscur pour moi. »

Avant de finir, du pommier à l’autre fruitier que je viens d’évoquer. Le singulier cerasum est emprunté par l’allemand à une époque où ça se prononçait encore kérasum et donne donc Kers(e), Kirsch(e) – et en normand cérise se prononçait chérise, ce qui donne le mot anglais cherris quand c’était la forme en singulier , et ensuite la forme est interprêté comme un pluriel, et on forme le nouveau singulier cherry. Les langues Scandinaves suivent l’allemand, et ajoutent –bær (=baie).

Mais à part ces details (si on veut) arte faisait un bon courtmétrage sur la question linguistique dimanche passé.

Hans-Georg Lundahl
Boulogne-Billancourt
Jour de St Christophe
21-VIII-2012

Mise à jour, 24-XI-2015 : corrections d'orthographe et mise ensemble avec les autres dans la série./HGL

Culture Politique d'Aujourd'hui

Le 17 je ne serai pas parmi le soutien public pour Pussy Riot.

Quand j'essayais à m'informer sur l'inculpation, je me demandais si c'était just le rhythme punk et le gestuel ou quelque chose dans les mots même qui chocquait.

Mon premier résultat était que dans les mots même il y avait un élément chocquant (pour un éventuel orthodoxe qui détestarait Poutine, pas pour ses amis biensûr), mais de manière équivoque. J'avais pour une phrase trouvé sur Google Translate la traduction française "devenue féministe", ce qui pouvait s'interprêter "puisque tu es devenue féministe" ou "deviens féministe, et ...". Malheureusement, sur leur site de soutien j'ai trouvé une traduction pas automatique mais artistique avec les mots très lourdingues "deviens féministe". Sans équivoque.

Il y avait un autre nombre de lignes, où un mot n'a pas été traduit par Google Translate. Je l'ai malheureusement trouvé sur le site de soutien. Vu que les programmes des ordinateurs n'ont ni entendement ni goût, il paraît qu'un bon ange ait refusé à la machine de faire son oeuvre de traduction.

"Ce qui leur est reproché est ni plus ni moins d'avoir librement exercé leur art", a déclaré le ministre français de la culture. Selon les dires de Jeanne Smits, rédactrice de PRÉSENT.

Il omettait de dire: "sur un endroit pas fait pour ça". Comme certains jeunes de Civitas ont été reprochés pour avoir librement exercé leur engagement civique, aussi sur un endroit pas fait pour ça. Mais qui, à différnce de la Cathédrale, n'était pas en train d'être utilisé pour quelque chose approprié à son but primitif et primaire non plus avant leur intrusion.

Alors à savoir ce qu'on me reproche.

D'avoir librement exercé ma pensé et mon expression scientifique - ou d'avoir "blasphémé" Darwin et Galilée?

D'avoir librement exercé ma pensé et mon expression civique - ou d'avoir "blasphémé" Milk-Qart (comme le ferait d'ailleur un bon Juif en disant Bopheth, d'où les voyelles de Moloch). Ou serait-ce plutôt Tanit dans un cas comme ça? Qu'importe, quand les adirateurs de Moloch sont les adorateurs de Tanit.

Ou d'avoir librement exercé mon droit de prendre un débat en public - que d'autres ont voulu avoir en privé avec moi?

Espérons que les endroits où je bois le café les matins ne se soient pas mis en tête de ma faire la même offerte qu'à Jean Madiran en 1955:

À la suite d'une controverse publique j'avais eu le privilège d'une discussion de plusieurs heures avec Beuve-Méry etc. ... Ils ma'avaient invité pour me proposer le dialogue. Mais à la condition qu'il demeure privé. ILs refusaient absolument ce que je réclamais absolument : qu'il soit public.

Ainsi le numéro du samedi 11 août. Espérons donc que la France, même en politique, ne soit pas tellement clannique que le fait que je boive café dans un lieu autorise dans les yeux du public que ce lieu m'impose d'avoir donné mon blog comme un dialogue purement privé. Il ne l'est pas. Et je n'aime pas qu'on m'ait imposé une chose comme ça au nom de ce qui alors serait pas l'hospitalité qu'on aurait pu espérer trouver comme sdf même de droite monarchiste mais une hypocrisie de trichérie maçonnique.

Espérons donc que tel ou tel endroit, si j'aurais toujours besoin, n'essaie pas à m'imposer le dialogue privé.

Mais si on le fait, je ne serais toujours pas parmi le soutien public pour Pussy Riot.

Comme aussi mon non à la CPE en 2006 (oui, je me suis melé dans une affaire qui d'abord ne concerne que les français, mais à l'époque je pensais peut-être aller épouser une française ...) a cessé d'être un soutien pour les démo de non dès que:

• les organisateurs ont exprimé leur soutien à l'obligation scolaire tandis que je trouvais CPE une solution bonne avec modifications pour des jeunes entre 14-18 en train d'échouer la scolarité et en panne pour autre soutien matériel que la bourse d'études,
• et dès que la démo s'exprimait selon des formules qui rappelaient malédictions africaines.

Même avec certaines sympathies "de gauche" (si on veut) - je trouve qu'on peut être anti-police sans être ni antinationale ni antichrétien - j'ai des principes.

Hans-Georg Lundahl
GP/BpI
Assomption de la BVM
15-VIII-2012
Consécration de la France
Annuelle selon voeu de Louis XIII