Monday, March 23, 2026

"What is the sole linguistic source you base your language on?"


I frankly don't know what the question means.

On Quora, someone posed it, and I was tagged, but probably not the only one.

Joseph Foster considered the question strange, as he grew up with two different dialects of English and had a teacher who grew up from early childhood in English and French.

Rolf Willers stated "it would have to be the mother tongue" ... and in a sense, that is correct. In a sense that only by learning to speak in the right slot of years (with one or more mother tongues) does one get access to learning more languages. It doesn't mean the mother tongue contains all the words you ever learn to use or things like that, it means that whatever language learning you do later is based on having learned that first. Note, you can forget your first language if you never practise it, but only if you are using another one. It also doesn't mean everyone has only one mother tongue.

But suggesting only one mother tongue is everyone's fare or reminding of the fact that no one learns a second language without having a mother tongue first seems an odd question to pose on Quora. In fact, that wasn't my initial interpretation of the question.

So, here is what I thought. Someone thinks, what I write about language must be wrong, so, thinks my linguistic source is outdated or has sectarian bias, and I don't have any other or better one, and in a offhand manner, like I would answer without thinking, or he were hoping so, asks what that is. He hopes to identify it, identify its fault and the point me to better sources. More modern. Less sectarian.

Here is my reply to that. I have studied linguistics in one way or another since I was a child. My early readings in this area involve:

  • an essay or two in Junior Woodchuckers' Handbook (Disney concern), probably not written by the usual comic book staff, though illustrated with Disney style illustrations;
  • an essay by Tolkien on English and Welsh, which among other things tell us that Rotomagus, while it became Rouen in French, would have become Rhoddfa in Welsh;
  • a book about linguistics which featured examples in Germanic and Finno-Ugrian to examplify language family differences and different language typology (it taught me the difference between Isolating, Agglutinative, Flective, Polysynthetic), no longer on the Malmö library's catalogue*;
  • a book about Medieval languages of Europe that suggested the development of definite article in both Romance and Germanic (absent from Latin and Gothic!) was a Sprachbund phenomenon, dependent on influence from Greek Hebrew, Arabic (it also said a thing or two about the process of how English and French and I think German too were standardised), no longer on the Malmö Library's catalogue;
  • Languages of the British Isles past and present — I fortunately recall the title, so don't need the Malmö library catalogue to identify it, and I find it is from 1975;
  • Der kleine Stowasser, which was a Latin lexicon my mother used before her Latin exam prior to entry into Med school in Vienna. It has lots of the words given with etymological equivalents in Germanic or Greek. Though, to be fair, Menge-Güthling has more of those. Also true of the Greek version of Menge Güthling. It says in a undertitle "mit besonderer Berücksichtigung der Etymologie";
  • Die Fähre, a school book of German literary history, involving some language history, bought in Berlin during a visit — it could be from a series of school books by Dr. W. Urbanek, but I don't think it was Bd. 10. = Oberstufe. Weiter Horizont; it began with Our Father in Greek, Latin, Gothic, then Old High German, Middle High German and early Modern German from Luther's Bible, it ended with Opitz and Simplicissimus and had good portions from Niebelungenlied and I also think Gûdrûn, both Middle High German and Modern German translation;
  • a similar book for Swedish, I think it was "Svensk litteraturhistoria" ...
  • observation of typological differences between Germanic languages, German having four cases, Swedish, Danish, to some extent English, two, Dutch like Romance consistently replaces Genitive with "van" ... English has "of" with common nouns, Genitive with proper names.


By "early" I mean, before I started learning Latin in school, in 11th grade.

Thanks to both Stowasser, Woodchuckers' Handbook, and item three, I was familiar with the theory of Indo-European languages coming from a common prior language. My earliest vision of an alternative was when dismissing my Greek professor's reference to Trubetskoy, which he took up in the interest of Pyrrhonism (yes, his favourite Greek school of philosophy was Pyrrhon), and only much later did I connect back to that when someone said "your timeline from the Bible doesn't line up with Proto-Indo-European being spoken 3000 BC" ... while I don't think glottochronology is an exact science, I think the argument holds. I looked up Trubetskoy and found he was the founder of Balkan linguistics, plus I recalled the Sprachbund arguments in item four on my list.

So, my knowledge of language studies is not based on just one source of linguistic scholarship.

But back to the answer of Rolf Willers. Someone may have meant another kind of snyde remark against me. Swedish is not French, not even English. As none of these two is my native language he may imagine "I'll never be fluent" ... that's wrong. Now, in the last two weeks, I've twice made embarrassing gender mistakes in French in contexts where Swedish wouldn't necessarily gender the nouns. I have also admitted to my Swedish perception of the phoneme [e] overlapping to some degree with the French perception of the phoneme [i] (Swedish has the series [i — e — ε — æ — a] in the space where French has the series [i — e — ε — a], so French has more space of variation allotted to [i] than Swedish has — item three taught me about vowel triangles or vowel diagrams). I also regularly confuse in words I have not fully learned yet whether the syllable has an e or an é in spelling, since to my ear "böcker" with -ər and with -εr sound the same, it's the same word, just regional variation. Yes, the very finest points about French phonetics are filtered from my experience of Swedish.

However, I do not propose to become a conférencier in French. As to my capacity of writing in French, that's the kind of thing I can check before publishing, and often do. When a "bésoin de debut" (instead of "besoin de début") slips by, I actually authorise the correction of it.

An even worse kind of snyde remark would be if someone thought I had some mental trouble about my language capacity in Swedish, because I write "vi ha elfva timmar qvar" instead of "vi har elva timmar kvar" ... the use of plural verbs was standard Swedish up to 1950, and is very unlike the proposal of corresponding to English "thou art" from Shakespear, one needs to be really uneducated to make that connection, it's far closer to "nous arrivâmes en moins des onze heures qui nous restaient" instead of "nous sommes arrivés etc" ... and "elfva" and "qvar" is like using a "colour labelled axe" in English spelling rather than a "color labeled ax" in American spelling. Both the US and Sweden had reforms in 1906. So, no, nothing like a language incapacitating mental symptom in my most basic, i e native language, just a use of my actual capacity of Swedish to make a polemic point in a consistent, but low key way. The point being I hate modernity and not least modern administrative tyranny, whether directed against language (Frans G. Bengtsson was against the spelling reform) or against family (see Sweden Doesn't Have Communism for Everyone, Just Selective Communism Where it Hurts).

No, my Swedish is fine, just not to everyone's taste, and so are my later learned languages English and French. Well, French is languishing somewhat from lack of practise. When a whole neighbourhood agrees to overwhelm me with lots of "bonjour" and "comment allez-vous" and nearly nothing else, that's not conversational practise. But not to the degree that anyone has to take into account I could have "meant something else" since French is not my first language. If someone says "Fascist" in French means "Nazi or at least very close", sorry, that's not a feature of French, that's a feature of a political climate I try to change.**

Another possibility is, someone has had "the mother tongue is the sole linguistic source one bases language learning on" in the homework and wanted to check if the homework actually made sense. And it doesn't.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Turibius of Mogrovejo
23.III.2026

Limae, in Peruvia, sancti Turibii Episcopi, cujus virtute fides et disciplina ecclesiastica per Americam diffusae sunt.

PS. There is a question which some classify as "linguistics" and I don't, where I also had an early source. For evolutionary linguistics, the kind of thing that Jean Aitchison is trying in The Seeds of Speech: Language Origin and Evolution (Canto), I did have a loaned and later given book on anthropology which pretended the first phoneme and word was the sound "φφφ" as per blowing on a fire, it was a pretty racist one, but the thing is, later works (I've seen samples) seem to retreat from even that question. However, I'd not classify that as linguistics, but as one of the more problematic problems in the Theory of Evolution. The problem should be apparent from my essay doublet (from two quora questions) All Human Languages are Human, None are "Primitive"./HGL

* It also involved the concept of phonetic change. I thought "fagus" meant "book", which is actually "liber", since "book" in Swedish is "bok" but that also means "beechtree" which is the real meaning of "fagus" .... ** It has two different meanings, applicable either to Italian Fascism only or to all of the Fascisms many of which were even less like National Socialism than Italian Fascism was. I use it in the latter sense.

Tuesday, February 24, 2026

Could China See the Sun Go Dark on Good Friday?


31°46′44″N 35°13′32″E, the coordinates of Jerusalem. Let's keep 31°46′44″N as it is.

3 hours = 1/8 of the nychthemeron (of the 24 hours).

365° / 8 = 182° 30' / 4 = 91° 15' / 2 = 45° 37' 30"

So, at the end of the three hours darkness, the Sun was at 10° 23' 58" W.

180° - 10° = 170° E
169° 60' - 23' = 169° 37' E
169° 36' 60" - 58" = 169° 36' 02" E.


That's South of Sakhalin, basically, that the Sun was in nadir at the end of the Cross Death.

However, it's below horizon 90° to either side of that.

79° 36' 02" E is pretty close to Qangzê, which historically is in Tibet, not China.

However, let's recall the beginning, at 12 noon. Then the Sun was 45° 37' 30" further East.

045° 37' 30"
079° 36' 02"
______________
124° 73' 32" = 125° 13' 32"


When the Sun went dark, the Sun was setting at a place a bit East of China, and the Jerusalem latitude is a bit South of Western Korean Peninsula.

So, supposing the Sun went dark at one specific time, in relation to any place not under the horizon, in China, it would have been observed as going dark a bit before normal sunset, which would have been at / near 6 PM.

How far East was Luoyang?

34°37′11″N 112°27′14″E

125° 13' 32"
112° 27′ 14″
___________________
012° 46' 18" (less than 15° = c. 1/24 of 365°)


So, grosso modo, in Luoyang, the time when Jesus was nailed to the Cross and the Sun went dark, 12:00 in Jerusalem, would have been 17:00 (or actually, less than an hour before sunset, later than astronomical 17:00).

More than 2 of the three hours would have been after sunset. What if Beijing had been the capital?

39°54′24″N 116°23′51″E

125° 13' 32"
116° 23′ 51″
__________________
008° 49' 41" (little more than 15° / 2)


That is just 8~9° West of the "sunset" meridian for noon in Jerusalem. In Beijing, one would have seen it for a little more than 30 minutes, not for 3 hours.

I've contacted Prof. Emer. Christopher Cullen, an expert on Ancient Chinese astronomy, we'll see if he answers.*

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Matthias Apostle
24.II.2026

In Judaea natalis sancti Matthiae Apostoli, qui, post Ascensionem Domini ab Apostolis in Judae proditoris locum sorte electus, pro Evangelii praedicatione martyrium passus est.

I wonder if Laramie Hirsch permitted himself an April Fools joke on April 1 2021, even if it was Maundy Thursday that year, in the post Historical World Accounts of the Crucifixion’s Darkness The parts of Thallus and Julius Africanus is however genuine. But the citation from Aeschylus' Prometheus Bound apparently isn't from an F-search in ÆSCHYLUS' PROMETHEUS BOUND AND THE SEVEN AGAINST THEBES.

PPS, wonder what time it was in Ulster (Emain Macha) when it was 12:00 in Jerusalem? 54°20′53″N 6°41′50″W

06° 41′ 50″ W
35° 13′ 32″ E
41° 54' 82" = 41° 55' 22", pretty close to 45° 37' 30"


It would have been from about 9 AM to 12 that the Sun went dark over Emain Macha./HGL

* I was referred to Quora:
Is there an ancient Chinese record of Jesus's death and resurrection?
https://www.quora.com/Is-there-an-ancient-Chinese-record-of-Jesuss-death-and-resurrection?top_ans=353431258

probably mostly:
Yugan Talovich answers: Did emperor Guangwu really mention Jesus' atonement? Is there any evidence for it's authenticity? (Christian answers please) Source: History of the Latter Han dynasty, Volume 1, Chronicles of emperor Guangwu, 7th year
https://www.quora.com/Did-emperor-Guangwu-really-mention-Jesus-atonement-Is-there-any-evidence-for-its-authenticity-Christian-answers-please-Source-History-of-the-Latter-Han-dynasty-Volume-1-Chronicles-of-emperor-Guangwu-7th-year/answer/Yugan-Talovich

Thursday, February 19, 2026

Sassafras et goutte ?


Le sassafras excite la transpiration, la sueur & les urines. Il incise & résout les humeurs visqueuses & épaisses ; il leve les obstructions des visceres ; il est bon pour la cachexie, les pâles couleurs, & l’hydropisie. Il éloigne les attaques de la goutte. Il tend à remédier à la paralysie & aux fluxions froides. On l’emploie utilement dans les maladies vénériennes. On le donne en infusion depuis demi-once jusqu’à deux onces ; on l’emploie souvent dans des décoctions sudorifiques & échauffantes.

SASSAFRAS, signé (D. J.)
https://fr.wikisource.org/wiki/L’Encyclopédie/1re_édition/SASSAFRAS

Some People Can't Tell Guido von List from Snorri Sturlason from Tolkien


I'd appreciate if guys like that were kind enough to end their efforts to detect the next Magician behind the next Hitler and leave that to competent people.

You don't validly discredit, you just smudge, Dollfuss by a reductio ad Hitlerum.

And you don't validly discredit, you just smudge, Snorri, Tolkien, or myself, by a reductio ad Guidonem von List./HGL

Sunday, February 8, 2026

L'histoire capétienne


Répliques Assorties : Publication et association, pas la même chose · Φιλολoγικά/Philologica : L'histoire capétienne

Et puis et 3:42 puis on n'oublie pas surtout voilà, je 3:43 vous dis d'histoire capécienne, c'est 3:47 des paysans pauvres, des gens qui ont 3:49 qui ont crevé, c'est le servage, c'est 3:51 tous ces trucs-là.


Ainsi Antoine, NPA, en proteste contre un requiem pour Louis XVI. La vidéo, elle est déjà sur mon billet blog sur l'Action française.

des paysans pauvres


Jusqu'à trés récemment, il y a eu davantage de possibilité pour une société d'avoir 1/3 ou moins aisé et 2/3 ou plus pauvres. En Suède actuelle, on parle de l'inverse, 2/3 aisés, dont une poignée de riches, et 1/3 pauvres.

Quand la majorité est pauvre, et unie, elle est plus solidaire en elle-même que quand les pauvres sont des catégories très diverses qui s'ajoutent à 1/3. Au lieu d'être exploités ensemble, ils sont assistés séparément.

Et quand les paysans sont pauvres, ça veut dire que pas mal de fermes sont petits, les paysans sont nombreux.

des gens qui ont qui ont crevé


De temps en temps, dont les années 1788 et 1789.

Entre Henri IV et Louis XVI, la population des villes augmente, pour les soutenir, les paysans travaillent davantage de jours par an et bien entendu, ce qui crève est surtout une population citadine, faute de suffisamment de paysans.

c'est le servage


Le servage avait été adouci pendant le Moyen âge. Et ensuite durci pendant les siècles de hausse pour les villes. Comme les autres moyens par lesquels les paysans payaient la vie des non-paysans, des gens en dehors du secteur primaire.

Par contre, les serfs, s'il y en a encore à la veille de 1789, ça serait pas beaucoup :

Towards the end of the 9th century the serf-tenants were already proprietors of their holdings ; under the third dynasty they were rather subjects than tenants, and the dues they paid were rather taxes than rents ; they were, in short, vassals occupying the lowest round of the feudal ladder. Guérard enumerates as immediate causes which led to the liberation of serfs (besides the master’s voluntary gift or bequest) their flight,—with the prescription which arose after a certain interval of absence,—ordination, redemption by themselves or others, marriages with women of higher status, and the action of law in the case of certain wrongs inflicted by the master.


Je traduis :

Vers la fin du IXe S. les serfs / tenanciers étaient déjà propriétaires de leur lottements ; sous la troisième race, ils étaient plutôt des sujets que des tenanciers, et les redevances payées étaient plutôt des impôts que des loyers ; ils étaient, en bref, des vassaux qui occupaient l'échelon le plus bas de l'échelle féodale. Guérard énumère comme les causes immédiates qui menaient à la libération de serfs (à part les dons ou legs volontaires du maître) leur fuite,—avec la prescription après une certaine intervalle d'absence,—ordination, rachat par eux-mêmes ou autrui, mariages avec des femmes de statut plus haut, et l'action de la loi dans le cas de certains torts infligés par le maître.


La source :

1902 Encyclopedia > Slavery > Disappearance of Serfdom. France. England. Italy. Germany. Spain.
[More than 6,000 articles from the Encyclopaedia Britannica, 9th and 10th editions]
https://www.1902encyclopedia.com/S/SLA/slavery-12.html


Depuis 1315 et 1318, il restait très peu de servage, localement, en France, jusqu'au 4 août 1789. Il s'agit des decrets de Louis X et de Philippe V.

M Guérard, Monsieur Guérard, c'est qui ?

Benjamin Guérard, né le 15 mars 1797 à Montbard (Côte-d'Or)[1], mort le 10 mars 1854 à Paris, est un bibliothécaire et historien français, particulièrement connu pour son édition de cartulaires d'abbayes de l'époque carolingienne.


Ah, c'est pour ça qu'il cite les libérations de serfs par St. Benoît d'Aniane !

Hans Georg Lundahl
Paris
Dim. Sexagésima
8.II.2026

Tuesday, February 3, 2026

Pourquoi le secret maçonnique est-il mauvais ?


New blog on the kid : Pourquoi la Franc-Maçonnerie est-elle une secte ? · Φιλολoγικά/Philologica : Pourquoi le secret maçonnique est-il mauvais ?

Débutons avec Disney (qui descend des chevaliers normands d'Isigny, d'où le nom).

Dans le Manuel des Castors Juniors, Riri, Fifi et Loulou consultent des articles (qui au fur et mesure s'ajoutent à un volume de corpus comparable à la wikipédie) qui parfois ajoutent juste une petite correction, mais parfois donnent une info assez inédite ou encore très à propos. Dans un article sur Nicolas Flamel ils pourraient lire qu'il était réputé d'avoir trouvé la pierre philosophale, mais que celle-ci n'ait jamais été retrouvée après. Occasion pour eux de refouiller la chambre secrète dans le sous-sol de sa maison, que pour quelque raison les Oncles Scrooge et Donald auraient eu l'occasion d'accesser avec eux.

Trève de fiction, à part peut-être l'autofiction. Un certain Joseph Smith affirme s'être pour quelque raison doté d'accès à des plâques d'or, inscrites dans une langue que pour quelque raison il sera capable de déchiffrer, et il découvre une histoire qui finit dans le temps du prophète Moroni, entre 400 et 421 AD. Lui-même, il fait cette découverte le 22 septembre de 1823. Personne n'est capable de vérifier de sa mémoire d'avoir entendu du prophète Moroni, indépendamment, on est (entre les premiers Mormons) entièrement livré à faire confiance aveugle à Joseph Smith et aux plâques d'or.

Et Anderson, 1717 ? Il affirme que du passé, ça aurait été la règle de tous les franc-maçons de simplement suivre la religion du pays, mais qu'on venait de décider de se borner à la religion naturelle. La religion d'Angleterre (Anglicanisme), d'Écosse (Calvinisme), de France (Catholicisme) deviennent dès lors comparables à la partie déjà fouillée de la maison de Nicolas Flamel ou à la colline où l'on trouva les plâques d'or. Ou à l'enveloppe d'une lettre ou au papier d'emballage d'un cadeau. Inessentiel. L'essentiel devient alors de remplir le croquis de la religion naturelle. Car, pour un Catholique, ou encore un Anglican ou Calviniste, théologie naturelle et morale naturelle sont des croquis, mais Dieu les a remplis dans la religion Chrétienne — véritable (car il y a des copies fautives) en ajoutant des choses essentielles pour le salut que la simple connaissance de religion naturelle ignore totalement (Trinité, Incarnation, rédemption par Croix et Résurrection ...). Or, si le remplissage de Dieu devient du "papier d'emballage" ce sera aux membres de la loge de faire leur propre remplissage.

Et vu que les nouveaux membres de la loge d'Anderson, première grand-loge, se trouvent devant une affirmation sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie qu'ils ne peuvent pas vérifier indépendamment, Anderson et Désaguiliers sont capables à profiter de la même confiance aveugle pour imposer, par exemple, de célébrer Galilée et Giordano Bruno, précurseurs de Newton, comme si "primauté pour les sciences sur la religion" faisait partie de la religion naturelle. Ce n'est pas le cas. Item, les vénérables de la loge sont capables à imposer licéité ou non de la sodomie, du divorce et remariage et j'en passe, parce qu'on leur fait une confiance aveugle.

"Et le Catholique n'aurait pas une confiance aveugle semblable ?" Non. Les règles sont simples :

  • une vérité pour être telle doit avoir été déjà enseignée par le magistère ;
  • et le magistère ne peut rien enseigner en secret.


Si d'ordinaire je laisse le souci à mon prêtre de vérifier leurs vérités chez les prédécesseurs, les prédécesseurs sont quand même déjà publiés. En principe, je peux le vérifier. Pour la Bible aussi, en principe je peux vérifier. C'est peut-être mal vu par certains, mais si je l'ignore, je peux. Pour les vénérables du passé, pour pas mal des choses, ma seule source accessible serait mon propre vénérable, en me posant dans la situation d'un initié.

Si je lis que Riri, Fifi et Loulou font de l'or avec la pierre philosophale, ce n'est pas grave. Je ne le crois pas, au moins pas après de poser la BD. Si je crois que l'église de Moroni ait survécu plus longtemps aux Amériques que l'église des Apôtres dans l'Ancien Monde, c'est pire, surtout si j'ajoute que, entre Moroni et Joseph Smith il y a 1400 ans. Et si je fais confiance à Joseph Smith que Dieu autorise, aussi dans la Nouvelle Alliance, la polygamie. Les deux ont une certaine connexion maçonnique. Walt Disney a probablement été un de Molay, pour son frère Roy, c'est probable qu'il ait été un franc-maçon, même (la maçonnerie propre se fait juste entre adultes et les de Molays sont du scoutisme pour jeunes dans l'esprit de la maçonnerie). Joseph Smith, avant d'être le premier Mormon, a été Franc-Maçon.

Et si votre loge prétend, avec Nicolas Notovitch, que Jésus soit, pas Dieu dans la Chair, mais adepte d'un monastère bouddhiste tibétain, c'est très grave. Nicolas était Juif, et comme pas mal, il trouvait peu populaire et un peu dangéreux de se tenir aux enseignements rabbiniques sur Jésus. Mais comme Juif, il ne voulait pas non plus croire l'Incarnation et la Trinité. Au Tibet, les monastères bouddhistes, comme le Bouddhisme tout cort, commencent bien plus tard que le 1er Siècle. En plus, Max Müller, en correspondance avec le monastère, débusque une fraude derrière l'affirmation de Notovitch.

Et si, en plus, vous faites passer les Catholiques pour niais, parce que nous croyons la Divinité de Jésus, si entre vous ou face à un Catholique (que vous jugez) en train de déconstruire, vous faites passer "les études tibétaines de Jésus" comme le "fait" génial qui dénonce "l'erreur" des Catholiques, vous vous donnez une fausse assurance, doublée d'un mépris des Catholiques, en plus du blasphême.

Quand la version italienne de Quo Graviora parle de "sette clandestine" ou encore "sette clandestine di uomini nemici di Cristo" le mot "setta" (secta en latin et secte en français) est donc beacoup moins grave que "clandestina" (secrète en français), lui-même moins grave que "di uomini nemici di Cristo" (d'hommes ennemis du Christ).

Et le caractère ésotérique, initiatique ou secret de la Maçonnerie peut donner cette fausse sécurité aux membres de s'imaginer dans la présence d'une tradition vénérable, plus ancien que le Moyen âge et mêmes les Césars, tandis que le projet de reduire métaphysique et morale à "religion naturelle" naît en réalité comme fruit de la Guerre de Trente Ans, sur l'idée qu'on pourraît éviter les guerres religieuses en se posant sur un terrain neutre entre Catholiques et Protestants, et de fait on aura juste ajouté encore une religion à faire la guerre aux autres.

Le prédécesseur de la Franc-Maçonnerie, le Rosicrucianisme, a davantage de liens avec le Christianisme, et semble avoir été une version ésotérique du grand réveil. Et commence avec deux tracts anonymes, Fama Fraternitatis Rosae Crucis ou ce n'est pas Jésus-Christ, mais bien un curé qui va en Orient pour se faire initier, et Confessio Fraternitatis qui déduit ce grand réveil de nouvelles étoiles vues dans les Serpentarius et le Cygne. Les livres apparaissent en 1610 et 1615, Cassel et Frankfurt. Bien que la Guerre de Trente Ans n'avait pas débuté, l'Allemagne avait une triste histoire de guerres réligieux, depuis la guerre de Smalkalde, celle-ci préparée par l'incendie d'Einbeck et les propos inflammatoires de Luther et d'autres pour mettre la faute aux Catholiques, comme si le feu avait été une incendie criminelle. Le Rosicrucianisme est donc Protestant, car il propose encore une Réformation. Il est sinon biaisé vers une loi naturelle à refaire, au moin à un Protestantisme aconfessionnel. S'il y ait eu des loges réels ou non, à cette époque, est incertain. La Société peut à ce moment avoir été autant une fiction que la ville dans la Civitas Solis, de Tommaso Campanella. À la fac de latin une autre étudiante fit une analyse sur Civitas Solis. Elle était elle-même plus charmante que la fiction disneyesque (moins l'humour) du Dominicain.

Entretemps, des vraies loges secrètes existent déjà. Et c'est un problème.

Hans Georg Lundahl
Nanterre BU
St. Blaise
3.II.2026

Sebaste, in Armenia, passio sancti Blasii, Episcopi et Martyris; qui, multorum patrator miraculorum, sub Agricolao Praeside, post diutinam caesionem, atque in ligno suspensionem, ubi ferreis pectinibus carnes ejus diruptae sunt, post teterrimum carcerem et in lacum demersionem, unde salvus exivit, tandem, jubente eodem Judice, una cum duobus pueris, capite truncatur. Ante ipsum vero septem mulieres, quae guttas sanguinis, ex ejusdem Martyris corpore defluentes, dum torqueretur, colligebant, propterea, deprehensae quod essent Christianae, omnes, post dira tormenta, gladio percussae sunt.

J'ai utilisé d'articles de la wikipédie, pas juste pour Campanella, mais aussi pour les frères Disney (mais aussi d'autres recherches) et pour le Rosicrucianisme et la F...M...erie./HGL